心路

    自从《心术》开始，吴秀波就喜欢在戏里台词里夹带“私货”。“私货”是剧本里原本没有的台词，但当他走进角色的生命，感受戏里的世界和人性的时候，就忍不住要加几句自己的理解。那是那段时间他对自己生命状态的审视，也是那时他对生命方向的领悟。

    最近因为工作和孩子的事情心生困惑，忽然想起《心术》里的对白，于是把霍思邈的脱水版又找来看。在和美小护的插科打诨之间他讲当下，讲孩子，讲接受和放下，讲幸福的道路。

      “医生有三重境界。第一重叫治病救人，就是看好病人的疾病，顶多再加点儿微笑服务；第二重叫人文关怀，不仅看好病人的病，还要有悲天悯人之心，对待病人像对待亲人一样；第三重，那就是进入病人的灵魂，成为他们的精神支柱！”

“医生的职责除了救死，还有扶伤。”

“我所有人类学解决不了的问题，都交给神学。我常年修行的就是放下和接受，就像恋爱接受苦追，婚姻接受出轨，人生就要接受生病，生病以后就要接受死亡一样。所有的一切，我都会欣然接受。”“我有两把刀，一把用来拯救病人的生命，一把用来剖析自我的心灵。我的精神世界分外强大。”

“孩子，是生命的分水岭，让人觉得既幸福又害怕。 - 幸福什么？ - 幸福是生命有了延续。 - 害怕什么？ - 生命从此就有了牵挂。”

“让别人幸福是方向，自己是幸福，还是痛苦，那是我们的路。”

“所有的事情都是缘分，但是所有的感受都是态度，你碰到一件事，这件事一定不是你决定的，是缘分决定的，但是碰到这件事后你觉得快乐还是悲伤，觉得喜悦还是愤怒，是你的态度决定的，所以我们决定的是一个态度，而不是一个事情。”

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然后到《赵氏孤儿》、《四大名捕》、《北京∙西雅图》、《离婚律师》、《马向阳》，无论轻松的、沉重的、正的邪的、大的小的角色，他总能从中找到人性的认同。在自我修行思考认知的同时，他也用角色分享自己的感悟和态度。

“做人，上敬父母，下爱妻儿，此乃人理；做臣，忠君爱国，此乃公理；但人生天地之间，这世间万物，皆亲如一家，此乃天理。儿，做人记住八个字：忠义是本，仁善是源！”

“舍得善恶只在自己心里；自己是自己最大的敌人。不管谁赢了谁，预祝公子凯旋而归！”

“人生在世，无非是生死甘苦四事，若要分开，无关血缘，无关名分，只因情意。”

“缘深缘浅，路长路短，看见就好。”

“我觉得一个人成熟的标志，是能够平和地面对失去。”

“尊重的力量有如空气，让比邻的生命得以安居。”

“只要尊从真诚的理解和彼此心灵上的自由，不管什么样的关系都能长久。”

“人生就犹如在大海中漂泊，最重要的是什么呢？是生命、自由和彼岸。”

“报复不能给人带来快感，真正的快感是当你有了报复的能力时，你选择了宽容。”

“对别人要求松一点，就不会总失望；对自己要求严一点，就不会总沮丧。”

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再到最近的《军师联盟》，他终于有机会不光用表演，更是在整个制作里传达自己的态度和信念。

“吴秀波是活在「当下」的人，相比「现在」，他更喜欢「当下」这个词：「‘当下’既非左也非右，它和现在是有差别的。因为你会发现，要在有‘从前’和‘以后’的基础上才有现在，它背负了太多现实的东西。但‘当下’是独立存在的，它一种状态和态度，并非是一个时间的别类。我觉得在这种状态下，才有匠人精神，这种精神最初可能起于攀比，只要开始了以后，一定是跟自己较量。」

「当下」在吴秀波身上升华到最后一步，是领悟享受人生过程多于结果的快乐：「如果你问我拍戏当演员也当监制，最大的快乐是什么？是最后的成功跟认可吗？真的不是，是在过程当中每一天、每一个时刻，特别专注地在当下体会自己与戏剧或者是文化的关系。哪怕现在做采访，我觉得之后别人怎么写不重要，重要的是一个有思考的聊天状态。」1994 年版《三国演义》的主题曲里有这么一句歌词「担当生前事，何计身后评」，大约就是这个意思。然后，他依然把这种「当下」的心性归功于「修行」。

众所周知，在吴秀波四十出头终于迎来人生高峰的时候，他开始吃素，选择从食欲这一最原始的人性去修行 。

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食欲的修行给吴秀波带来的并不止身体的变化，他坦白地说，一年 365 天，之前有 200 天想吃肉，现在至少有 100 天看见肉会馋，但现在都能安然把这个欲望放下。他年轻那会儿点菜要点半本菜谱，人送外号「吴半本」，想要什么就非得得到什么，如果要不到就会难过，在索取过程中，如果结果有叵测就会极度纠结和沮丧的那种心境，现在对此会心有余悸：「我发现人与自身欲望不是不能协调，如果我一辈子为了满足自己的欲望来获取快乐的话，恐怕最终我会不快乐。现在我依旧馋肉，但更安逸于通过这段过程获取的‘强大’。‘强大’不是忍耐，是懂得释怀和放下。」

高级的表演其实可以从精神表达层面去抽离大众对外表的印象的，但前提是在精神层面上，演员本身要具备复杂人性里的全部或大多元素。比如我们谈论一个男人的孤独感是否会因为感情或婚姻的到来而终结，吴秀波有点无奈：「我不具备给予这个问题定论的资格，因为我从来没有摒弃过‘孤独’。演员不应该摒弃任何一种好或不好的心性，性格区域就是一张图表，表演时要挑动其中一条或几条，日常要让它们在一条水平线上，所以我们不能判处任何一种人性‘死刑’。这是对于一个真正演员来说，颇有难度的修行。」


    戏剧是假的，但戏剧中所反映的人性必须是真实的。表演与我无关，但心灵世界的某一扇窗可能因为一个人物而开启。